En los últimos años he ido comprando diferentes recopilaciones de poesía castellana, desde las clásicas "mil mejores poesías..." hasta otras más específicamente líricas o de amor. Algunas de ellas son graciosas por su selección, su diseño o la fecha de edición.
Lo que hoy quiero destacar es un pequeño poema, escrito hace casi cinco siglos (¡medio milenio!) por un autor poco conocido y que está presente en la mayoría de estas obras. Se trata de un poema de Gutierre de Cetina, un autor sevillano, contemporáneo de Garcilaso de la Vega, soldado como éste (llegó a luchar en Túnez contra el mismísimo Barbarroja) y, también como Garcilaso, dotado de una exquisita delicadeza y elegancia en sus versos.
Se trata de un madrigal, una composició poética de tema amoroso y breve extensión, con versos heptasílabos y endecasílabos sin una disposición ni una rima fija. No tiene título y en los índices aparece con las palabras del primer verso.
Dice así:
Ojos claros, serenos,
si de dulce mirar sois alabados,
¿por qué si me miráis, miráis airados?
Si cuando más piadosos,
más bellos parecéis a aquel que os mira,
no me miréis con ira,
porque no parezcáis menos hermosos.
¡Ay, tormentos rabiosos!
Ojos claros, serenos,
ya que así me miráis,
miradme al menos.
...............................................
Cuenta su biografía que Gutierre de Cetina cayó en México herido de muerte por un rival celoso bajo la ventana de su enamorada...
En mis reflexiones sobre el conflicto entre Occidente y los radicales islámicos (ver entrada del 5 de febrero de 2009), iniciaba el conflicto entre ambas visiones del mundo en los orígenes de la religión musulmana, en el siglo VII dC. Pues bien, hoy leía en el periódico una reseña sobre el libro Mundos en guerra, 2.500 años de conflictos entre Oriente y Occidente de Anthony Pagden que remontaba el antagonismo entre ambas concepciones del mundo a la época de las guerras médicas, en el siglo V aC. ¡Diablos, tiene razón! No había pensado en ello, pero tiene razón.
Desde los tiempos de Dario I y de su hijo Jerjes existe el conflicto entre dos formas de entender el mundo, la relación de los mortales con los dioses y las consecuencias que tiene ello en la organización de la vida de cada uno de nosotros. Hasta hace apenas un par de siglos, los hijos del sol naciente no estaban más allá de los confines de la India. La presencia de China y de los países geográficamente más allá de ese inmenso país, no tiene lugar para Occidente hasta el siglo XVIII. Antes de ese siglo no existía el concepto de extremo Oriente en el imaginario occidental. Así que el concepto de Oriente, geográficamente hablando, para Occidente no ha ido más allá de las fronteras limítrofes de la ancestral Mesopotamia. Y no es hasta la conquista de Lidia por parte de Ciro, antecesor de Dario I, en el siglo VI aC que ese Oriente cercano toma contacto con Occidente, representado en ese momento por Grecia y poco más.
Ahí empieza todo. Hace 2.500 años podemos encontrar ya las bases del antagonismo actual. Un Oriente bien preparado para la guerra, agresivo y eficaz en el combate, unido en la contienda y, a la vez, leal y sumiso al poder real, creyente en el poder absoluto del mando supremo, no sólo como hombre común, sino como emanación de un dios absolutamente real y tangible. La palabra del señor-dios por encima de todo. Y un Occidente que, a pesar de los dioses y de la creencia en su influencia en el destino de los mortales, ensalzaba la libertad por encima de la propia vida y se sometía a las leyes ordenadas por los propios mortales.
Desde los Aqueménidas primero, imperio creado por Ciro II en el siglo VI aC y que acabó con la conquista de Alejandro Magno en el IV aC, y los Sasánidas después, hasta la conquista musulmana en el VII dC, Oriente ha estado en lucha con Occidente. Alejandro Magno, el Imperio Romano, las Cruzadas, Napoleón y los imperios coloniales por parte de Occidente y la expansión árabe por Oriente Medio emprendida por los descendientes de Mahoma, la llegada a Europa por Anatolia y por la península Ibérica y el auge del Imperio Otomano con su influencia global por todo Oriente y buena parte de Occidente, la confrontación ha sido permanente.
Con los años, en Occidente se ha asentado la idea de que las personas anhelan la libertad por encima de todo y que una cosa son los comportamientos debidos al dios del cielo y otra muy distinta el gobierno de los mortales en la tierra, y en Oriente, que hay un dios por encima de todo, un dios que nos ama y, a la vez, nos exige obediencia a sus designios. Un mundo individual, liberal, laico y democrático frente a otro colectivo, religioso y de obediencia debida.
No, el conflicto no se originó con el nacimiento del islam y su predisposición expansionista y proselitista, sino casi un milenio antes, con un Occidente representado por la Grecia clásica de Pericles y un Oriente enorme geográficamente y todopoderoso en su esplendor bajo el gobierno de Jerjes I. De aquellos polvos vienen estos lodos. 2.500 años de confrontación ininterrumpida.
Lo que en Occidente tenemos que entender es que no hay un punto de vista vencedor, que ambos son posibles y que, además, pueden ser complementarios. Nuestra intención de exportar nuestros valores e ideales más allá de los contornos de nuestra civilización es una quimera, del mismo modo que en nuestro caso no hay vuelta atrás respecto a la secularización de la sociedad. Vivimos tiempos convulsos y turbulentos y puede parecer que todo es posible al revés, pero no es así.
Si en los años 60 nos hubieran dicho que iniciado el siglo XXI la religión estaría tan presente en los conflictos del mundo y, sobre todo, que sería un problema con tanta influencia en nuestra propia sociedad, no nos lo hubiéramos creído. Como tampoco hubiera sido creíble para las sociedades islámicas en esos mismos años, sometidas a las consecuencias del colonialismo occidental y a las presiones de la confrontación ideológica de la guerra fría, que a estas alturas estarían tan presentes en la historia y se las tendría tan en cuenta, para bien o para mal.
2.500 años de antagonismo no deben conducirnos al fatalismo y a la creencia de que los males actuales no tienen solución. Sólo son 2.500 años y, aunque parezcan muchos, no son nada en términos de historia humana. Seguramente tardaremos años en llegar a un pacto o acuerdo intercultural y nuestra generación no acabará de ver el final de este túnel, pero no debemos perder la esperanza en una paz mundial, en una especie de acuerdo universal basado en el respeto de los ideales de cada uno y centrado más en lo que nos une que en aquello que nos separa. No estamos ni en la mitad de este recorrido y aún nos queda mucho terrorismo islámico que soportar por un lado y grandes y crecientes dosis de superioridad, racismo y xenofobia por el otro, pero tarde o temprano llegarán líderes capaces de hacer que todo esto cambie en positivo.
Ser simple en el enfoque, más allá de horizontes sin tregua, sencillo en la mirada, simple como un pronombre. Nadar en benévolos amores, más allá de tempestades. Tener un destino para el que valga cualquier rumbo. Y vivir. Vivir cada instante como si fuera el último.
Cortas se quedan mis palabras apenas un simulacro, un intento vano de abarcar definiciones. Pero no hay sujetos, ni adjetivos, ni siquiera un simple verbo que pueda hacer justicia a lo que algo más allá de mis sentidos percibe en ti.
Bella, y resuenan límites que claman su estrechez. Siempre, retumba en ecos imposibles. Eterna, más allá de sueños, leyendas y proverbios.
Sin pronombres certeros ni tus ni yos que sirvan de faro, apenas quedan palabras que me permitan abrir un claro en la espesura de mis deseos.
Hay anuncios que saben dar en el clavo de su público objetivo. Ese acierto es su gran ventaja. El inconveniente es que pueden gustar muy poco o incluso disgustar al público más alejado de su mensaje.
Este de Coca Cola light es uno de mis favoritos... pero doy por descontado que a algunos os parecerá probablemente una solemne estupidez... Es lo que tiene el targeting.
My way es una canción emblemática para mi. Hace por lo menos 10 años que siempre llevo en mi billetero su letra en un minúsculo papel. En cualquier hotel del mundo, te acercas al pianista y le preguntas "Do you know My way?" y al instante suena su melodía al piano.
Cuando escuchamos esta canción-icono pensamos en Frank Sinatra, pero él no fue el autor de la misma. Un francés, Claude François, fue el autor en 1967 de la música y de una letra muy diferente a la que todos conocemos. La canción se llamaba "Comme d'habitude" y trataba sobre una relación amorosa tediosa y aburrida que pervive "como de costumbre". Su letra dice así:
Je m’ lève et je te bouscule Tu ne te réveilles pas comme d’habitude Sur toi je remonte le drap J’ai peur que tu aies froid comme d’habitude Ma main caresse tes cheveux Presque malgré moi comme d’habitude Mais toi tu me tournes le dos Comme d’habitude
Alors je m’habille très vite Je sors de la chambre comme d’habitude Tout seul je bois mon café Je suis en retard comme d’habitude Sans bruit je quitte la maison Tout est gris dehors comme d’habitude J’ai froid, je relève mon col Comme d’habitude
Comme d’habitude, toute la journée Je vais jouer à faire semblant Comme d’habitude je vais sourire Comme d’habitude je vais même rire Comme d’habitude, enfin je vais vivre... Comme d’habitude
Et puis le jour s’en ira Moi je reviendrai comme d’habitude Toi, tu seras sortie Pas encore rentrée comme d’habitude Tout seul j’irai me coucher Dans ce grand lit froid comme d’habitude Mes larmes, je les cacherai Comme d’habitude
Comme d’habitude, même la nuit Je vais jouer à faire semblant Comme d’habitude tu rentreras Comme d’habitude je t’attendrai Comme d’habitude tu me souriras... Comme d’habitude
Comme d’habitude tu te déshabilleras Comme d’habitude tu te coucheras Comme d’habitude on s’embrassera Comme d’habitude
Comme d’habitude on fera semblant Comme d’habitude on fera l’amour Comme d’habitude on fera semblant
Paul Anka compró los derechos de la canción y se encargó de cambiar totalmente la letra. Frank Sinatra fue el primero en versionarla en un disco en 1969. A pesar de las númerosas versiones que podemos encontrar de esta canción, nadie la cantó como Sinatra y aún sigue siendo un placer escucharlo con ella:
Es increible la facilidad con la que va desgranando las estrofas, con una voz clara y contundente. Cuantas tardes, tras salir del despacho camino de casa, he ensayado una y otra vez esta canción, con la letra escrita en un folio sobre el volante. Soy incapaz de llegar al tono de voz del estibillo... y en cambio Sinatra lo vocaliza con tanta facilidad... Aquí está la letra, por si queréis practicar:
AND NOW, THE END IS HERE, AND SO I FACE THE FINAL CURTAIN. MY FRIEND, I´LL SAY IT CLEAR, I´LL STATE MY CASE, OF WHICH I´M CERTAIN. I´VE LIVED A LIFE THAT´S FULL, I TRAVELLED EACH AND EVERY HIGHWAY. AND MORE, MUCH MORE THAN THIS, I DID IT MY WAY.
REGRETS, I´VE HAD A FEW BUT THEN AGAIN, TOO FEW TO MENTION. I DID WHAT I HAD TO DO AND SAW IT THROUGH WITHOUT EXEMPTION. I PLANNED EACH CHARTED COURSE, EACH CAREFUL STEP ALONG THE BYWAY. AND MORE, MUCH MORE THAN THIS, I DID IT MY WAY.
YES, THERE WERE TIMES, I´M SURE YOU KNEW, WHEN I BIT OFF MORE THAN I COULD CHEW.
BUT THROUGH IT ALL, WHEN THERE WAS DOUBT, I ATE IT UP AND SPIT IT OUT. I FACED IT ALL AND I STOOD TALL, AND DID IT MY WAY.
I´VE LOVED, I´VE LAUGHED AND CRIED. I´VE HAD MY FILL, MY SHARE OF LOSING. AND NOW, AS TEARS SUBSIDE, I FIND IT ALL SO AMUSING TO THINK I DID ALL THAT. AND MAY I SAY, NOT IN A SHY WAY, ´OH, NO, OH, NO, NOT ME, I DID IT MY WAY´.
FOR WHAT IS A MAN, WHAT HAS HE GOT? IF NOT HIMSELF, THEN HE HAS NAUGHT. TO SAY THE THINGS HE TRULY FEELS AND NOT THE WORDS OF ONE WHO KNEELS. THE RECORD SHOWS I TOOK THE BLOWS AND DID IT MY WAY.
YES, IT WAS MY WAY.
No me cansaría de escuchar una y otra vez sus versiones de esta canción:
Hay docenas de versiones de esta mítica canción. Tengo guardadas más de treinta en cinco idiomas diferentes (inglés, italiano, francés, alemán y castellano). Aquí tenéis unos ejemplos:
Locas y "diferentes", como ésta de Sid Vicious:
... roqueras como la de Ninna Hagen:
... melódicas, como la de los Tres Tenores:
... flamencas, como la de los Gipsy Kings:
... en clave de soul, como la de Nina Simone:
... en un delicioso italiano, como la versión de Patty Bravo:
... versiones de los reyes de la canción, como Elvis Presley:
El marketing viral
El marketing viral está de moda. Se refiere a las técnicas de marketing que utilizan internet y las redes sociales para conseguir replicaciones del mensaje en beneficio de la marca, de un modo similar a la expansión de un virus informático, aunque en este caso se trata de replicaciones voluntarias.
La publicidad viral parte de la idea de que si se consigue motivar al público objetivo, éste difundirá el mensaje como si de un boca a boca se tratara. Suele tratarse de videos divertidos, en los que el espectador se siente integrado y partícipe de la historia que se desarrolla.
Las campañas de marketing viral son capaces de llegar a miles o incluso millones de potenciales consumidores a un coste muy bajo en comparación con lo que costaría este acceso a través de los medios de comunicación convencionales. Todos recordamos sus inicios con el "Amo a Laura" que tanto dió que hablar:
Este video fue fabricado por MTV para darse a conocer en España, a través de la creación de un grupo ficticio, los Happiness, representantes de una asociación llamada "Nuevo Renacer" que se identificaba con una juventud naif, ultracatólica y de derechas. Cuando el vídeo ya contaba con cientos de miles de entradas, MTV dió a conocer su autoría.
Aquí tenéis una selección de 10 campañas de marca que han tenido éxito durante el 2010 (selección de http://mashable.com/2010/12/09/innovative-viral-videos-2010/):
1. Un cazador dispara a un oso
A Hunter Shoots A Bear!
Anunciante: Tipp-Ex
Agencia de publicidad: Buzzman
Vistas: 13,8 millones
Si eres un cazador, te encuentras de pronto con un oso junto a tu tienda de campaña y te dejan elegir entre dispararle o bailar con él, ¿qué elegirías? Una historia simple con capacidad de elegir el final. Algo conocido fuera del “mundo youtube” pero que en este canal aparece como innovador … ¡y funciona!
2. Abrazar la vida
Embrace life
Anunciante: Sussex Safer Roads Partnership
Agencia de publicidad: Alexander Commercials
Vistas: 12,5 millones
Ponte el cinturón. Un video que te lo deja claro a través de la emoción.
3. Camina a través de América
Guy walks across America
Anunciante: Levi Strauss & Co.
Agencia de publicidad: Conscious Minds Productions
Vistas: 2,5 millones
Como cruzar los Estados Unidos en apenas un par de minutos. Una tarea dura que se consigue con miles de fotos sucesivas (casi 3000), con mensaje final: queda “correr con los toros” (imagino que se refiere a los Sanfermines!!!), escalar el Everest y pisar la luna… Los pantalones en primer plano, of course.
Ah, por si fuera poco, se puede entrar en Google maps y ver el itinerario recorrido:
Old Spice Responses
Anunciante: Procter & Gamble
Agencia de publicidad: Wieden + Kennedy
Vistas: Millones en los diferentes video. El que se anexa, más de 26 millones
Una antigua marca de productos para la higiene masculina que ha sido una revelación en internet. Docenas de videos con un hombre como protagonista, una buena realización del video y creatividad en el mensaje. No hay ni uno sólo que no merezca la pena ser visto. Y con ello, la “vieja” Old Spice se renueva a lo grande.
5. The Puma Hardchorus
The Puma Hardchorus
Anunciante: Puma
Agencia de publicidad: Droga5
Vistas: 2,1 millones
¿Qué ocurre cuando el gran partido cae en el Día de San Valentín? Pues que en un pub inglés, un coro de aguerridos seguidores, con las pintas en la mano, cantan una canción romántica…
6. Pruebas de velocidad de Google Chrome
Google Chrome speed tests
Anunciante: Google
Agencia de publicidad: BBH/Google Creative Lab
Vistas: 4,2 millones
¿Puede Google cargar una página web antes que se fría una patata o que el sonido de las olas del mar llegue a nuestro oído o que un rayo parta un barco?. Un video original y que clava el mensaje.
7. Swagger Wagon
Swagger Wagon
Anunciante: Toyota Sienna
Agencia de publicidad: Saatchi & Saatchi LA
Vistas: 7,8 millones
Un video de la Familia Sienna que da en el clavo del público objetivo: edad, familia, necesidades. Una imagen moderna y familiar con la que pueden identificarse con satisfacción los padres objetivo. Hay una saga de videos en youtube protagonizada por la Familia Sienna…
8. Hay un soldado en todos nosotros
There’s A Soldier In All Of Us
Anunciante: Activision
Agencia de publicidad: TBWA\Chiat\Day
Vistas: 3,1 millones
Activision, una empresa de entretenimientos online, nos hace ver que cualquiera de nosotros podríamos ser protagonistas de sus juegos, inmersos en la III Guerra Mundial. Violencia e imágenes Made in USA, pero es lo que buscan sus jugadores. La imagen final del cocinero con dos pistolas es genial.
9. Escribe el futuro
Write the future
Anunciante: Nike Football
Agencia de publicidad: Wieden + Kennedy
Vistas: 0,4 millones
Aunque en número de vistas aún le queda mucho para competir con el resto de la lista, Nike no podía estar ausente de este ranking. Para amantes del fútbol.
10. Master en lanzamiento de tarjetas
Master of Business Card Throwing
Anunciante: Samsung
Agencia de publicidad: inmD
Vistas: 2,7 millones
Un video absurdo y sencillo pero que centra magistralmente la imagen en el producto que se anuncia. Invita a intentarlo y vivir la experiencia.
Suelo decir con frecuencia que soy un convencido de la inexistencia del tiempo. Más que no existir, a lo que me refiero es que no es lo que nosotros creemos que es. El tiempo es una dimensión más de lo que los físicos llaman el “espacio-tiempo” y no goza de las condiciones fijas y dogmáticas que nosotros le damos. Los segundos, minutos, horas y días son un invento humano, lo mismo que los conceptos de pasado, presente y futuro. Nuestra evolución biológica se ha sustentado sobre estos conceptos, probablemente insustituibles para el desarrollo de nuestro pensamiento. Pensar necesita condiciones, y el concepto de un tiempo rígido y constante, que avanza inexorable, monótono y previsible hacia el mañana, seguramente ha sido imprescindible para ser como somos. Pero no tenemos por qué creer que esto sea así más allá de nuestro propio enfoque como especie.
Que el tiempo avanza de una forma poco constante es fácil de explicar y entender. Todos tenemos más o menos conocimiento de los conceptos de relatividad temporal que expusieron los físicos hace ya casi un siglo, con el genial Einstein a la cabeza (si queréis amplia información sobre ello, os remito a la entrada en el blog del 17 de febrero de 2009). Pero más que ello, la irregularidad del transcurso del tiempo es algo que podemos “vivir” en nuestra propia existencia, cuando percibimos que la duración de los hechos que nos ocurren en ocasiones parece no tener relación con lo que mecánicamente marcan las manecillas del reloj. La duración de un minuto de angustia respecto a la de un minuto de gozo se nos aparecen muy diferentes.
Otra cosa es intentar explicar la flexibilidad de los conceptos de pasado, presente y futuro. Aquí nuestro cerebro se enroca y construye un muro defensivo de rechazo racional que es complejo de atravesar. Esta semana improvisé una explicación con la que me sentí cómodo y que voy a intentar desarrollar.
Hace unos meses leí en un artículo que cada uno de los instantes de nuestra vida constituyen una realidad en sí mismos, pero que lo que probablemente no sea real es el orden cronológico con el que los ordenamos en nuestro cerebro. Es como si dejáramos caer un objeto desde una altura hasta al suelo y mientras cae le hiciéramos múltiples fotos hasta el choque final. Con las fotos extendidas sobre la mesa, para nosotros no sería complejo explicar lo sucedido y podríamos ordenarlas poniendo en primer lugar la foto en la que el objeto empieza a separarse de nuestra mano y en último lugar el momento en que el objeto choca con el suelo. Es más, no tendríamos ninguna duda de que los hechos (los instantes) han ocurrido así. Y esto es lo que yo discuto. Creo que lo que realmente podemos afirmar es que cada uno de los instantes reflejados ha tenido existencia en sí mismo, en una magnitud que escapa a lo “atrapado” dentro del marco de la foto y que guarda relación con lo que ha rodeado a cada instante a nivel universal. Cada foto-instante es una realidad que concierne al universo entero y no a un fragmento del mismo. Pero el “orden” inexorable que nosotros ponemos a cada instante es una construcción nuestra, de nuestro cerebro y nuestra forma de pensar, por lo que estoy convencido de que podríamos barajar todas las fotografías sobre la mesa y no acertar en ningún caso en cómo ha transcurrido la sucesión de los instantes reflejados por las mismas. Veamos si soy capaz de explicarlo con imágenes:
1. 2.
3.
Para romper las barreras de nuestra razón sobre estas idea, hay que focalizar nuestro pensamiento en que:
1. El tiempo no es una magnitud rígida y está asociado al espacio.
2. El espacio-tiempo no se explica desde las líneas rectas sino desde las curvas. El espacio, el Universo, se pliega sobre sí mismo tridimensionalmente, por lo que aquello que nuestro sentido de la vista nos dice que está aquí o allí desde la cercanía humana, no tiene sentido desde el concepto de Universo.
Si nos abrimos a los dos puntos anteriores, tenemos que aceptar que los instantes que rigen nuestro pasado, presente y futuro podrían tener una libertad de existencia más allá del sometimiento a las manecillas de nuestro reloj.
En 1984, huyendo de la guerra con los soviéticos, miles de afganos cruzaron la frontera con Pakistán donde se instalaron grandes campos de refugiados. En junio de ese año, Steve McCurry, fotógrafo que trabajaba para la revista National Geographic, visitó uno de esos campamentos. McCurry hizo una foto a una niña afgana de la etnia pashtún de 12 años que fue portada de la revista por la fuerza que transmitía su mirada.
Esa portada se hizo famosa y dio la vuelta al mundo. Tanto fue así, que McCurry se propuso encontrar a la niña de la que no sabía nada, ni siquiera el nombre. Durante años hizo numerosos viajes a afganistán con la intención de dar con ella, hasta que 17 años después de la foto, en 2002, la encontró convertida en una mujer de 30 años.
Su nombre es Sharbat Gula y vive apartada del mundo, en una remota aldea de Afganistán. Se había casado con 13 años y convertido en una mujer tradicional, con tres hijos y un cuarto fallecido al poco de nacer.
Sharbat nunca supo nada de la fama de su foto, jamás había visto la revista. Su identidad fue confirmada mediante la comparación de los iris de las fotos y técnicas de reconocimiento facial aplicadas por el propio FBI.
En la edición de marzo de 2003, National Geographic contó la historia y editó un video sobre el caso. La sociedad que edita la revista, además, creó una Fundación con un fondo especial de ayuda al desarrollo y creación de oportunidades educativas para las niñas y mujeres afaganas.
En una de sus conferencias, García Lorca explicó que hay tres conceptos que hacen grande un poema.
Al primero lo llamó "la musa", y lo describió como la inteligencia del poema, la forma. Sería aquello que tan bien manejaba otro gran poeta que fue Luis de Góngora. Nadie ha manejado como él la construcción poética. Góngora trabajaba los versos, su contenido, la cadencia de sus sílabas, de sus vocales, las estrofas y todas las figuras poéticas de forma inimitable e inigualable.
Al segundo concepto don Federico lo llamó "el ángel". El ángel es la gracia, la imaginación, la inspiración. Es aquello que hace "bonito" a un poema. Ponía como ejemplo de poeta con "ángel" a Garcilaso de la Vega. Sin duda Garcilaso tenía "ángel" y sus poemas son de una belleza impresionante. En un estilo del siglo XVI, pero enormemente bellos.
El tercer concepto es el más importante según García Lorca y es aquél del que adolecen muchos que se hacen llamar "poetas" (entre los que me incluyo sin ninguna duda). Lo llamó "el duende". ¡Ah el duende!. Eso sí que es valioso. E imprescindible para ser "poeta". La musa y el ángel vienen de fuera, del exterior de lo más íntimo del poeta. En cambio el duende surge del interior. La musa y el ángel beben de la fuente poética interior. El duende es la misma fuente, el más profundo origen interior de la vena poética. Es el dolor de ser conscientes de estar vivos y que ello representa en sí mismo tener la muerte al acecho. Es el conocimiento más claro de la hiriente desdicha, del abandono, de la tristeza, del fin último e inevitable. Es desde esta fuerza desde donde surgen los grandes poemas y es aquello que tienen en su alma, en su corazón, en su cabeza y en sus manos los más grandes como García Lorca, poeta con duende donde los haya.
Musa, ángel y duende. Todos nos esforzamos con el Ángel, jugamos con las palabras e intentamos que “suenen” bien, que queden “bonitas”. Es el ángel adolescente que aprecia la belleza y quiere imitarla. Ese espíritu juvenil de amores extraviados que intentamos mantener vivo en nuestra memoria. Después, procuramos trabajar un poco los versos y las estrofas y aparece la musa. Medir, contar, construir poco a poco la estructura poética. Desde luego que este trabajo ayuda mucho a la belleza, pero, ¡qué difícil!.
¿Y el duende? ¡Ah el duende! Eso queda sólo al alcance de unos pocos…
Aquí encontraréis el texto completo de esta conferencia: TEORÍA Y JUEGO DEL DUENDE .Su lectura es una delicia íntima que os recomiendo. Es tal como era su autor. =================================
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